二、世界珍珠简史 -- 龙之珍珠

自古以来，钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、翡翠与珍珠，一直被誉为珠宝界中的“五皇一后”，受到人们的偏爱。珍珠也的确像个仪态万端的贵妇，以其高贵的身份、华丽的容颜、典雅的仪态、纯洁的品性，悄无声息地满足着人类的爱美之心。

珍珠也是人类最早利用的珠宝之一。至于人类是何时何地最先发现并利用珍珠的，我们已无从考究。我们所能知道的是，自从被发现的那一刻起，人类就对它的天生丽质爱不释手，不但将其视为天赐之物，奉若神明，而且将其视作财富与华贵的象征。偏爱珍珠，是世界上不同肤色的人们不约而同的选择。

根据记载，印度洋上的马尔代夫、印度南部沿海、斯里兰卡西部的马纳尔湾、孟加拉湾、埃及沿海(红海)，特别是波斯湾(包括阿拉伯酋长国沿海、阿曼、巴林、卡塔尔、科威特及沙特阿拉伯沿海)，都曾是世界上久负盛名的天然珍珠产地。

印度人对珍珠的喜好更是数千年之前的事。印度南部的印度洋浅海水域是优质珍珠的原产地，印度人早在四千年之前就已知道珍珠的华贵，无论是佛学经典上还是古印度的文化典籍上，有关珍珠的记载比比皆是。古印度的《法华经》、《阿弥陀经》就记载说，珍珠是“佛家七宝”之一。今天，虽然古印度珍珠已大多难以寻觅，但我们仍能从一些遗留痕迹中找出它们的昔日荣耀来。在印度的巴罗达市，至今仍珍藏着一条珍珠饰带，上面镶缀着100排珍珠，可以说价值连城。

西欧人喜好珍珠则是公元之后的事。据说，西班牙一位冒险家在东游印度归来之后，不无感慨地写道：“每一间茅舍里都能发现宝石，庙宇则是用珍珠装饰起来的。”“珍珠之多，即使有九百个人和三百匹马，也无法将它们全部拿走。”

在欧洲的历史上曾经有一个时期被称为“珍珠时代”。十字军东征，欧洲人从东方带回来了大量的珍珠，而开始了珍珠在欧洲的热潮，随后数世纪都被贵族、武士等作为个人饰物。后来，珍珠更变为皇室专有的宝物。1530年以后，欧洲许多国家开始为珍珠立法，规定人们必须按社会地位和身份登记佩带珍珠。1612年，英国王室立法详细规定：除王室外，一般贵族、专家、学者、博士及其夫人不得佩带珍珠。英国女王伊利莎白一世也非常喜爱珍珠，她的衣着和头饰都常有珍珠佩衬，上行下效，皇室成员、贵妇等上流社会人士莫不用珍珠作为装饰品以炫耀自己，以致于当时珍珠价格暴涨。历史发展到今天，珍珠更是愈发受到人们的喜爱和珍惜。

说到珍珠，有一个人的名字无法与其分离，那就是被世人誉为“珍珠之王”的日本珍珠养殖家御木本幸吉先生。据说发明家爱迪生曾经说过，他无法发明的东西是钻石和珍珠，以此来夸赞御木本幸吉先生的成就。他不只是位发明家，也是位令人敬佩的企业家。“只有坚持生产最高品质的养珠，日本养珠才会有希望！”这是御木本幸吉先生的远见，也是他获得“珍珠之王”美誉的因素之一。

        1858年，御木本幸吉生于日本三重县，23岁时开始从事与水产、海产有关的工作。1880年开始，御木本幸吉先生采用中国古老养珠法开始人工育珠的艰苦探索。1888年，他在志摩半岛的一个小海口开设了第一个珍珠养殖场，开始了人工养殖珍珠的探索。凭着坚强的意志与不懈的努力，1908年，他终于养殖出正圆的珍珠，并取得专利权。1920年，日本天皇御赠其一支手杖，于是御木本幸吉先生开始闻名世界，珍珠界也尊称他为“珍珠之王”。

        MIKIMOTO 御木本幸吉的故事

1858年1月25日，御木本幸吉在日本三重县的志摩半岛出生。他家里世世代代经营着一个小面摊，父亲也曾经希望他能继承这份祖业。不过，御木本23岁的时候，对当地的水产业产生了浓厚的兴趣。志摩岛沿海地区出产天然珍珠，售价极高。为了获得珍珠，居民们在海下滥采滥捕，使得当地蚌的数量越来越少。了解到这一情况后，御木本一方面呼吁保护蚌类，一方面幻想能够用人工的方法培育珍珠。

当时，已经有日本的海洋生物学家发现，珍珠形成的原因是外来异物进入了蚌体。1888年，御木本在志摩半岛的一个小海湾建起自己的首家珠蚌养殖场。他以超过常人的商业眼光，开始尝试人工培育珍珠。在经历了无数次的失败之后，1893年7月，御木本终于在自己养的蚌中发现了世界上第一颗人工培育的珍珠。虽然这只是一颗半珠，外貌形状不佳，但御木本还是凭此申请了日本的人工养珠专利。直到1905年，御木本才在他养殖的蚌里找到几颗浑圆的、光泽极佳的珍珠，证明他的养殖法完全获得了成功。

20世纪初叶，日本在首饰制造方面还很不发达，市面上几乎看不到像样的日本造首饰。为发展自己的首饰业，御木本不惜花重金派遣人员到欧洲，学习首饰的设计技巧和制作方法。1907年，他开设了全日本第一家“首饰工作坊”，正式进入珠宝首饰行业。到1911年的时候，御木本在海外的第一家分店已经在伦敦开张，随后世界多个大城市都有了“御木本”珠宝店的影子。

由于成就突出，1924年，御木本被日本皇室指定为御用珠宝首饰供应商。此后，日本皇室举办婚礼，御木本首饰是必备的礼品。连远在欧洲的英国皇室，其后冠及饰品上的珍珠也是由御木本提供。多年来，御木本创造的人工培育珍珠方法历代传承，其首饰始终保持着对经典品质的追求，典雅完美，工艺精良，各国许多社会名流因此成为御木本珠宝首饰忠实的拥戴者。2002年开始，御木本有幸成为环球小姐的官方珠宝赞助商，每年环球小姐所佩戴的后冠，都是由御木本打造。

御木本幸吉1954年去世，享年96岁。他过世后，日本政府为他追颁了日本一等荣誉奖章，日本媒体也尊他为“珍珠王”。如今，御木本由家族第四代传人御木本丰彦掌管业务，御木本珠宝在世界各地已经开设了100多家分店，包括在中国上海开设的分店。

中国人可以说是培殖养珠的祖先。历史记载公元几千年前，中国人已经懂得用雕刻了的佛像放在软体动物体内，让它将佛像铺满漂亮的珍珠层，成功地做出半圆珠的培殖。18世纪瑞典天然学家Carolus Linnaeus将刺激物插入欧洲胎贝内令它产珠。养珠培殖方法在20世纪初期日本珍珠王御木本带领之下，才渐臻佳境。御木本在养珠业的功劳，永远不会被人遗忘。

御木本1858年1月25日出生，父亲是一贫穷的麦店东主。它的父亲在他12岁那年逝世，他便承担长子的责任，继续经营麦店的生意。他在20岁时对生产珍珠的软体动物产生莫大的兴趣，常与渔民交往，收集资料。经过10年的思索、推测和考验，他于1888年参加了一个国际渔业展览会，遇上Narayoshi Yanagi。Yanagi对产珠软体动物非常有研究，还给御木本很多资料。那年也是御木本与一位年青女士Ume结婚的大日子。他返回Shima便开始他的梦想----在几个小岛上，包括现在的珍珠港成立一个养珠农场。最初出产的只是劣质的半圆珠。

1890年，东京大学的Dr.Keikichi Mizukuri教授教导御木本很重要的培殖养珠知识。御木本回家后，与他的太太将全部积蓄花在养珠场的研究上，他们劳心劳力地尝试多年，早晚不倦地工作，都没有成果，邻居都认为他们两夫妇疯了。他们尝试用铅、木、玻璃、沙等等插入蚝的体内，但每次都失败。1892年，一次严重的红潮将他们养殖的Akoya蚝全部杀掉。1893年11月11日，是他们最兴奋的日子，因为他太太发现一颗漂亮的半圆养珠在他插入的蚝体中形成。御木本立刻申请注册专利权。1896年，他终于拿到培殖半圆珠的专利权，便将珠场移去Tatokujima岛。不幸地，他的太太突然去世，他不但没有因伤心而气妥，反而更努力地研究培殖圆形养珠的方法。在同一时间，另外两个人也在这方面作出研究：Tatsuhei Mise是一位木匠，Tokichi Nishikawa是一位动物学家，在日本渔业局做渔业技工。1904年，Mise成功地培殖出一颗圆形珍珠，他在1907年申请专利权，但被拒绝，原因是御木本已经得到半圆养珠培殖的专利。同年10月，Nishikawa申请圆珠培殖方法的专利，9年后被批准，但那时他已去世7年了！虽然Nishikawa的申请比Mise迟了几个月，但Mise的专利被审定为侵越Nishikawa的。御木本是Nishikawa的继父，但与他不和，Nishikawa死后，御木本与他的儿子安排，采用他发明的圆形珍珠培殖方法，继续发扬养珠行业。

在19世纪，当圆形养珠面世时，人们认为它是假的东西，只是一种模仿品。1921年，在巴黎及伦敦都有诉讼，意图防止御木本再出售他的养珠。御木本反而控告售模仿珠的人用"养珠"这个名称去出售他们的假珠子，最后御木本得胜。他花了颇多时间到各地传播关于养珠的知识和资料，纠正人们对对养珠的歧视与误解。养珠业有今日的地位，他功不可没。

中国的北珠在明末清初已“种断根绝”，南珠在1695年自然资源已近枯竭。18世纪后期印度和斯里兰卡珠场的产珠牡蛎资源也已枯竭。另据记载在1800年末期天然珍珠产量骤降，价格节节高升，几乎比美国最优品质的钻石价格还贵。这段世界珍珠的“黑暗时代”一直延续到1888年日本养珠之父御木本幸吉氏建立世界第一座珍珠养殖场，才让珍珠商人和爱珠之人松了一口气，开创了人类养殖珍珠开发的新的历史阶段。珍珠历史的时间表大致可分为三阶段：距今2亿年至1万年为珍珠自然形成阶段；距今1万年至17—18世纪为采珠史阶段；1888年至今为养珠史阶段。

其实中国是世界上现在可考证的最早人工养殖珍珠的国家。养珍珠技术始于宋代，宋庞元英(1167年)著《文昌杂录》中记载了珍珠最原始的养殖方法：“据礼部侍郎谢公曰，有一养珠法，以今所作假珠，择光荧圆润者，取稍大蚌蛤，以清水浸之，饲其开口，急以珠投之，濒换清水，夜置月中蚌蛤来玩月华，此经两秋即成珠矣。”从现在国内某些博物馆所收藏的宋代佛像珠，也可证明这一史实。这一简单养殖法，尽管当时尚未形成科学理论基础，但已与现代养殖法近似。我国历史上这一养珠技术比西欧17世纪中叶博物学家林标发明珍珠养殖法早约600多年。

1880年御木本幸吉采用中国古老养珠法，将各种不同物质放入蚌体内养殖，结果形成了各式各样的珍珠。1883年御木本幸吉克服了水质污染和红潮的干扰，成功地养得半圆形的钮扣珠。1905年红潮损坏了御木本幸吉的9万只贝，就在25年心血被毁之际，已濒绝望之时，却意外地在贝类肉体上发现有一伤口，用小刀探之，觉得内有一硬物，当剖开时，果然是一颗半圆形珍珠，在其他贝中找寻，又找到四粒，这些伤都在同一个部位—外套膜，结果养殖圆珠的奥秘终于被御木本幸吉找到了。自此以后，日本养珠业兴盛起来，这除了御木本幸吉的贡献，更重要的是国家重视，鼓励养殖珍珠，并大量出口换汇。到l920年时，日本人尊称御木本幸吉为“养珠之父”。日本天皇还御赠手杖一枝，而御木本幸吉这一名号更是早已闻名世界了。

养殖珠发详地的中国，在13世纪时已从养殖一般珍珠发展到养殖像形珠，按中国的养殖法，将铅或锡制的菩萨核塞入产珠贝壳内，放在水中养殖，待1—2年后再将贝捞回取佛像珠。据史料记载从l3— 20世纪中国人以稳定的菩萨珠产量，在商业上获取了相当的利益。

人工养殖珍珠最早起源于我国。我国宋代庞元英《文昌杂录》载：“谢公景温云：有一养珠法，以今所作假珠，择光莹圆润者。取稍大蚌蛤，以清水浸之，伺其口开，急以珠投之。频换清水，夜置月中……经两秋即成真珠矣。”此后，劳动人民又发明了人工养殖佛像珍珠。

人工育珠在中国失传后，本世纪初却在日本兴起。１８９０年，日本岛羽地方有一叫御木本幸吉的青年，用与我国古代养殖佛像珍珠相似的方法，将圆珠状珠粒粘在马氏珠母贝的壳内，于１８９３年养成五粒半珠状的珍珠，成为近代人工珍珠养殖的开创者。随着养殖技术的不断改进，日本的珍珠养殖业迅速发展，到１９２８年已独霸世界珍珠市场。

熊大仁立志要让珍珠养殖业在中国复兴。在日本留学时，他就着力于珍珠的研究，并注意收集有关资料。中华人民共和国成立后，他刻苦研究，不断探索，为重振我国珍珠养殖事业作出了重要贡献，谱写了我国人工珍珠养殖史的新篇章。

１９５８年，中共湛江地委在名扬中外的合浦珍珠产地——广西北海（当时归属广东湛江地区）成立珍珠养殖场，商请时任暨南大学水产系主任的熊大仁，亲临指导，实行教育与生产相结合，专家与工人相结合。熊大仁接受邀请，带领水产系学生来到北海珍珠场开门办学，指导培育成功我国第一批海水人工有核珍珠。

１９６０年，北海珍珠养殖场终于养殖成功了我国第一批海水人工珍珠。之后，熊大仁和他的助手们又不断改进插核技术，使固核率和成珠率日益提高，为我国海水珍珠养殖业的发展奠定了坚实的基础。

突破淡水无核珍珠养殖的技术难关

１９５８年，广东水产学校教师吴教东曾进行养殖淡水有核珍珠的试验，取得初步成果，但由于种种原因，试验没有取得突破性进展。广东水产学校和暨南大学水产系合并为广东水产专科学校后，１９６２年春，由熊大仁为技术指导，继续进行淡水珍珠的研究。

熊大仁等人的研究成果标志着中国河蚌珍珠养殖的复兴。１９６３年，熊大仁等人的研究成果论文《河蚌无核珍珠的初步研究》在中国水产学会成立大会上宣读，引起强烈的反响。此后，河蚌无核珍珠养殖技术在江苏、浙江、湖南等省大规模推广，使我国淡水珍珠养殖业迅猛发展，年产量已大大超过珍珠王国日本。

提高珍珠产量

１９７２年，在熊大仁的指导下，开展利用特选溶液处理外套膜小片缩短育珠期的试验。开始时用浓度为２％的溶液对外套膜小片浸泡３分钟后再植入育珠母贝，经过９个月的养育，结果珍珠层的平均厚度达３９５．７２微米，最厚的达５９１．１８微米。而对照组的珍珠层平均厚度只有２９９．４５微米，最厚的也只有５４２．９２微米。试验证实处理后的小片能加速珍珠的形成，并提高珍珠的质量，效果是显著的。此后熊大仁又进一步指导进行处理溶液浓度梯度的试验，经过６个月又２５天的培育试验结果，优选出浓度为３％溶液处理过的外套膜小片效果最好，珠层平均厚度达４０４．９７微米，最厚的达６２４．０７微米。这样，１９７４年后，广东、广西母贝插核后养殖一年就可收获。两省普遍推广应用，经８—１２个月育珠期，珍珠层厚度达１０００多微米，超过外贸要求６００微米以上的标准。

此后，于１９７８年，熊大仁又着手指导“珍珠贝早春育苗，缩短母贝养成期的试验”，再次取得成功。按常规，人工养殖珍珠贝，是在５—６月间捞取自然海区的幼贝，在养殖区附着放养养成，培育成育珠母贝需２．５—３年。熊大仁指导他的同事们，在冬末１月开始，选用人工养成或天然长成的母贝作亲贝，移养于饲养池内，控制水温，投足饵料，使亲贝性腺加快发育，提早成熟。亲贝经控温促熟强化饲养２０—３０天，用直接解剖法吸取亲贝精卵进行人工授精。受精卵在孵化缸培育成幼虫后，移放饲养池育成幼贝苗，从而提早到３月底或４月初就可下海养殖——谓之“早春育苗”。

上述两项试验研究的成功，更激发了熊大仁在珍珠养殖研究上的雄心壮志。１９７９年，他提出了“工厂化育珠”的设想，即在室内进行从培育亲贝到产出珍珠的全过程人工养殖。这个设想后来在湛江水产学院珍珠研究室开展试验，取得初步成果。

为发展祖国珍珠养殖事业培养人才

熊大仁从事珍珠养殖研究２０多年，有两个系念终生的愿望：一是要赶超日本，把中国变成珍珠王国，他逝世前还在一个珍珠养殖培训班上说，中国不成为珍珠王国，我死不瞑目。二是给国家多产珠，多出口创汇，支援国家经济建设。他作过统计，每出口一吨珍珠，就可换回钢材３８３５吨，或日野牌４吨载重汽车３０４部，化肥１８４２１吨，橡胶３５００吨等等。

熊大仁以发展祖国的养珠业为己任。不但以坚韧不拔的探索精神指导解决了珍珠养殖中的一个个难题，而且深入沿海各地，走遍大江南北，大力宣传珍珠养殖的意义，推广珍珠养殖技术，培训珍珠养殖人才，使珍珠养殖业在中国大地蓬勃发展。

１９７８年，他出席全国科学大会后，为考察发展水产养殖事业，足迹踏遍了祖国的江河湖海，鼓励有条件的地方开展珍珠养殖。为了更好地发展祖国的养珠业，熊大仁用业余时间为各地培养了成百成千的珍珠养殖人才。从１９５８年始，到１９６６年止，他每两年举办一期珍珠养殖培训班，无偿为各地珍珠养殖场培训技术人员。打倒“四人帮”后，他更是深入各地，办班讲学。各地经他培训过的养殖人员，很多都成了技术骨干。

珍珠给王者增辉
自从被人类发现的第一天起，珍珠就以其稀世的美丽、罕见的润泽、高贵的品性及神奇的功效，成为权贵阶层竞相追逐的天下至宝。古往今来，拥有珍珠是每一个人的奢望，拥有稀世宝珠更是成功人士的标志，这是因为，珍珠与财富息息相关，拥有珍珠，就是拥有财富；拥有财富，就是拥有社会地位，拥有尊贵。

在古罗马，珍珠是上流社会的身份标志，贵族身份的高低取决于珍珠的数量、大小和质地。在中世纪的法国，珍珠打上了阶级的烙印，只有贵族身份的人才能佩带，普通的黎民百姓是无福消受的，即使你有足够的钱买到它们。在英国的伊丽莎白时代，珍珠更是成为皇室的专用品。为达到独霸珍珠的目的，王室甚至不惜立法以限制庶民佩带。1612年，英王室立法说：除王室外，一般贵族、专家、学者、博士及其夫人不得穿着镶有金银、珍珠的服饰，亦不得将其使用在其他装饰之中。这样的条文在世界珠宝史上可谓是绝无仅有。

汉大夫晁错写道：“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。”上就是皇帝。那么，“上”为什么要“用”这种“饥不可食”的东西呢？因为它们贵重，尤其是珍珠，作为天赐之物，得之不易，因而给晁错排在金、玉的前面，视作财富的象征。

《后汉书》记载，孝明皇帝乘车上的垂帘是用珍珠串起来的，皇帝冕旒的前后各十二旒，全由珍珠串成。皇太后、皇后及公主、嫔妃等谒太庙时所穿礼服，全都缀有珍珠，公卿列侯及其夫人皆以珍珠装饰，但用珠多少及珠的尺寸大小都有明确规定。

在中国历代王朝中，占用珍珠最多者是帝王及嫔妃，其次是贵族及富室大贾。据史书记载，明太师严嵩被抄家时，从他家中宝库中抄出的财富令人瞠目结舌，单是金银珠宝首饰，就多达159副，计1803件，并有珍珠冠、珍珠头箍等多达数十件，每一件都是无件之宝。而对珍珠最为痴迷的清朝慈嬉太后，则更始创造了一个奇迹。

据《爱月轩笔记》记载，慈禧的尸体入棺之前，先在棺底铺上一层镶宝珠的锦耨，上镶珍珠12604粒，红蓝宝石85块，祖母绿 2块，碧玺、白玉203块；又盖一条绣满荷花的丝褥，上铺五分圆珠2400粒。身上穿着多层寿衣，仅金丝锈花衣和外罩绣花串珠褂两件，即用去大珠 420粒，中珠1000粒，小珠1500粒，宝石1135块。此外，慈禧还在胸前佩戴两挂朝珠和各种佩饰，用珠 800粒，宝石35块。身上所盖之被上有珠820粒，头上珠冠，冠上嵌一粒鸡卵般巨珠，重4两折125克，价值2000万两白银，为稀世之宝。

除此之外，慈禧口中还含有一颗夜明珠，价值连城。然而，这些稀世珍珠非但未能使慈禧的灵魂得到安宁，反而成为她不得安寝的祸根。1929年，冯玉祥部将孙殿英下令盗墓，制造出震惊中外的东陵盗案，差一点将这位生前不可一世的西太后剥个一丝不挂。据有关报导，盗墓人发现，仅珍珠一项，就有2.64万颗之多。

据1993年2月10日的《日本经济新闻》报导，一颗昔日去向不明的天然珍珠在日本露面，首次参展人工养殖珍珠成功100周年纪念大典。这颗大珠重约114克，名叫“亚洲之星”，据说正是慈禧凤冠上的那颗。传说它于约400年出产于波斯湾，先后成为印度莫卧儿帝国和波斯帝国的王室玩物，最后才给这位大清帝后顶在头上，带进了墓地。

“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”；珍珠来自博大深邃的水域，她形似高远缥缈的皓月，光彩夺目，凝重圆润，典雅高贵，人们钟爱向往称之为珠宝皇后，视为权威、圣洁、爱情和友情的象征；在印度及藏传佛教中多派认为珍珠是唯一从肉体中生长出来的珍宝，将珍珠作为贴身的佩戴物；可以与过去佛、未来佛相通，祈福赐福、保佑平安。

印度人是较早认知珍珠的民族之一，佛教是因迦毗罗卫国太子释迦牟尼在菩提树下睡觉做梦而起源。印度贵族佩带的饰物梵语为“积由罗”，由各种珠宝编织而成。国内佛学界将其译为“璎珞”，就变成了佛像的专用饰品，所谓“法相庄严，璎珞璀璨”，珍珠自是必有之物。当然，除了装饰作用之外，珠宝还是“功能”的化身。所以“佛前供宝”之中少不了珍珠。印度更是佛教的诞生地。佛教有各种流派，有一派认为珍珠是惟一从肉体中生长出来的珠宝，将珍珠作为贴身的饰品，可以与过去佛、未来佛相通。人死后口含珍珠，以通天国。

1978年，我国在一座北宋古塔中发现的一件珍珠舍利宝幢，可以称得上是中国古人用珍珠堆砌而成的人间奇迹。宝幢是佛教中人用来存放舍利子的特制器皿，有须弥底、经幢、刹等三个部分组成，高约122厘米，有珍珠32000颗，颗颗由金银丝线串连，玲珑剔透，灿烂晶莹。整体设计更是巧夺天工，为世间珍品。